L'Alliance des éditeurs indépendants, en partenariat avec Actes Sud et huit co-éditeurs africains, publie au Bénin, au Burkina Faso, au Cameroun, en Côte d'Ivoire, au Gabon, au Rwanda, au Sénégal et en Tunisie le livre de l'écrivain ivoirienne, Véronique Tadjo : "L'Ombre d'Imana". Suite à une résidence d'écrivains au Rwanda, en 1998, Véronique Tadjo découvre les séquelles laissées par le génocide. Surmontant le choc initial, elle cherche à comprendre les causes de la barbarie. D'une plume qui mêle document, témoignage et fiction, elle tente de redonner des visages, des noms, des vies à ceux qu'elle a croisés, victimes ou bourreaux.

En donnant la parole à un peuple replié sur sa douleur et sa peur, Véronique Tadjo parvient avec " L'Ombre d'Imana " à nous rendre proche sa détresse et réussit le pari d'écrire un livre non manichéen sur un sujet douloureux et complexe. Profondément humain et poignant, à la fois incisif et pudique, son texte tente de porter un regard humain sur une des pires inhumanités de l'Histoire. C'est en écrivain, et non en historienne ou en journaliste, qu'elle réagit à ce drame qui la touche dans son identité d'africaine et d'ivoirienne. Tout en soulignant la dimension collective des responsabilités dans le déclenchement de l'horreur, elle ne porte nul jugement : sa seule revendication est celle d'un devoir de mémoire. Osant briser le silence pour perpétuer le souvenir du génocide, son texte est un acte de foi dans la capacité de la littérature à guérir les gens et à réconcilier les peuples.

Née en 1955 à Paris, Véronique Tadjo a été élevée à Abidjan. Son enfance a été marquée par de nombreux voyages entrepris en compagnie de ses parents. Elle a fait l'essentiel de ses études à Abidjan, puis s'est spécialisée dans le domaine anglo-américain à la Sorbonne Paris IV, où elle a passé un doctorat en Études Afro-américaines. Elle a beaucoup voyagé dans toute l'Afrique de l'Ouest, en Europe, aux États-unis et également en Amérique latine. Elle a enseigné dans le département d'anglais de l'Université Nationale de Côte d'Ivoire pendant plusieurs années. Actuellement, elle est écrivain et anime des ateliers d'écriture et d'illustration de livres pour enfants dans plusieurs pays. Elle a écrit plusieurs romans et recueils de poèmes et consacré une partie importante de son œuvre à la jeunesse. Après quelques années passées au Kenya, puis en Angleterre, Véronique Tadjo vit aujourd'hui à Johannesburg en Afrique du Sud.

L'Alliance des éditeurs indépendants, depuis sa création en 2002, s'attache à faciliter des accords commerciaux solidaires entre ses 70 membres en soutenant des projets éditoriaux et notamment des coéditions. En effet, la coédition favorise le partage des tâches, les économies d'échelle, l'échange de techniques et de compétences, autant qu'elle garantit une sociabilité interprofessionnelle.

La coédition de "L'Ombre d'Imana", publié en France par Actes Sud, s'inscrit dans une démarche d'aide aux éditeurs du Sud et de diffusion de la pensée. Ce projet se situe donc à la croisée de nombreux enjeux : circulation d'un texte dans l'espace francophone, prise de conscience des richesses intellectuelles du Sud, soutien des industries culturelles locales, promotion de la lecture et de la francophonie. Cette coédition se veut le premier jalon d'une entreprise de restitution de la littérature africaine à l'Afrique. Elle a pour ambition de susciter une dynamique éditoriale durable en renforçant la solidarité entre éditeurs du Sud et en donnant l'exemple d'un modèle de coédition viable sur le long terme. Cette initiative pourrait donc être pérennisée sous la forme d'une collection coéditée et coordonnée par les éditeurs africains.

Mise en vente simultanée la 2eme semaine de mars 2006

Co-éditeurs  : Akoma Mba (Cameroun), Cérès (Tunisie), Edilis (Côte d'Ivoire), Khoudia (Sénégal), Ruisseaux d'Afrique (Bénin), Sankofa & Gurli (Burkina Faso), Silence (Gabon), Urukundo (Rwanda)

Le reporter-photographe Christophe Calais est allé à la rencontre du Rwanda post-génocide. Le livre Rwanda, le pays hanté fait la somme de plus de vingt voyages dans la région, entre juin 1994 et juillet 2005. Touché par l'intensité des photos, le jeune chanteur Corneille, rescapé du génocide, a prêté le texte d'une de ses chansons pour introduire l'ouvrage

Entre juin 1994 et juillet 2005, le reporter-photographe Christophe Calais a effectué plus d'une vingtaine de voyages dans la région des Grands Lacs, plus particulièrement au Rwanda. En juin 1994, celui-ci sortait tout juste du génocide qui a fait, en trois mois, plus de 800 000 morts parmi les Tutsis et hutus modérés. Armé de son appareil photo, Christophe Calais est allé interroger le pays et ses habitants. Comment vit-on après l'horreur ? La réponse se trouve dans son livre, Rwanda, le pays hanté , qui vient d'être publié. Un livre au contenu aussi dense que son format, petit et légèrement à l'italienne. Hanté par le génocide, le Rwanda l'est sans conteste. Les morts et la mort rôdent encore autour des collines.

Le livre s'ouvre et se referme sur une série de photos en couleur fantomatiques. Certaines sont floues. Les paysages y sont noyés dans la brume ou la pénombre et lavés par la pluie, les silhouettes y sont inquiétantes et imprécises. Dans le reste du livre, les photographies de reportage en couleur côtoient des portraits intenses en noir et blanc. Les visages des bourreaux et celui des victimes se rejoignent. Les photographies de cadavres et de crânes parlent plus que les légendes...

"Sur la tombe de mes gens"

Christophe Calais remonte le temps. Il explique la création du mémorial de Murambi où, le 14 avril 1994, 50 000 personnes ont été massacrées. Il fixe à jamais les regards de cette « famille d'enfants », qui survit à Kigali après la mort de leurs parents : Jean-Pierre, 14 ans, le chef de famille, Jean-Paul, 12 ans, Jean-Bosco, 10 ans, Apollinaire, 8 ans et leur cousine Nadine qui leur prépare à manger. Il suit la fuite des Hutus en République démocratique du Congo, en juillet 1994, par crainte des représailles du nouveau pouvoir rwandais dominé par les Tutsis. Puis leur retour au Rwanda, en 1996, chassés par la guerre civile congolaise. Il photographie le début du procès des militaires génocidaires à Arusha, en Tanzanie, en 2004.

Il est dans les prisons du pays, où plus de 130 000 personnes sont détenues, accusées d'avoir participé au génocide. Il voit la mise en place des premières juridictions gacaca, tribunaux populaires inspirées des assemblées villageoises et assiste aux cérémonies commémorant le dixième anniversaire du génocide, le 7 avril 2004. Pour terminer sur une photo de l'Hôtel Palm Beach de Gisenyi et de l'Akagera Lodge, dans le parc naturel de l'Akagera. Une façon de dire que tout est prêt pour un retour à la normale. Malgré tout, d'autres images restent gravées, comme celle de cette femme en larmes, « devenue folle d'avoir tué » dit la légende. Ou celle de Claudine, 23 ans, torturée, laissée pour morte et qui a perdu toute sa famille. Longtemps, elle s'est crue folle : sur la photo, elle est entourée de deux personnes. Claudine est floue sur le cliché. Aussi floue que sa vie.

La force de ces photographies et l'émotion qu'elles dégagent ont touché Corneille, le jeune chanteur de R'n'B rwandais, rescapé du génocide. Il a prêté le texte d'une de ses chansons, « Sur la tombe de mes gens », en guise d'introduction. Il explique : « Au moment où je commence à envisager un retour au pays, une appréhension me retient. La peur de l'inconnu, je suppose. « Sur la tombe de mes gens » est née de ces moments de doute. Les photographies de Christophe Calais racontent ce que je dis dans cette chanson mieux que mes propres mots. Cette rencontre a permis la réconciliation de ma mémoire avec mon pays ».

Rwanda, le pays hanté , photographies de Christophe Calais, texte de Corneille, éditions du Chêne.

Désœuvré, blasé, Antoine s'ennuie à Paris lorsqu'on lui propose de rejoindre une ONG qui intervient au Rwanda pour secourir une population naufragée par le génocide. Le choc avec l'Afrique, avec la souffrance, avec la violence, avec la mémoire à vif d'atrocités inimaginables, est intense. Chargé de convoyer et de distribuer la nourriture dans divers camps de réfugiés hutus, que fait Antoine, selon ses propores dires, si ce n'est "enterrer les morts et nourrir des assassins" ? Il était cynique mondain, il devient distancié-efficace, à l'image des pros du "barnum", ce cirque humanitaire qui plante ses tentes partout où le malheur frappe à grand échelle : techniciens, infirmières, logisticiens d'ONG à la fois "spécialistes" et accros du malheur des autres, poussés par un mélange d'authentique générosité, de mal-être profond ou de simple carriérisme. De temps en temps, une montée d'adrénaline lui rappelle que la vie, et en particulier la sienne,  a un prix, comme quand, sur une piste en pleine nuit, un gosse drogué lui pose le canon de son Kalachnikov sur la tempe... Et puis les couleurs, les odeurs de l'Afrique sont là pour le griser quand ni la fréquentation de ses congénères, ni celle de ses assistés ne suffisent à le réconcilier avec lui-même.
    C'est un Antoine profondément changé qui rentre à Paris en fin de mission. Vitrifié à l'intérieur de sa carapace, étranger aux siens, est-il encore capable de souffrir, d'aimer ? Bientôt, il accepte une nouvelle mission. Cette fois, ce sera Sarajevo...

Pierre Brunet chez Calman Lévy

Seuil, 492 pp., 22,80 €.
Plus de dix ans après les faits, le génocide perpétré au Rwanda continue de susciter la polémique en France, le plus proche allié du régime de Kigali à l'époque. L'an dernier, le journaliste du Figaro Patrick de Saint-Exupéry, interpellait dans un livre rageur les autorités françaises qu'il accuse en substance de complicité de génocide (1). Dans son dernier ouvrage (2), Pierre Péan entend, à l'inverse, prouver que notre pays aurait été la seule puissance à tenter d'empêcher l'irréparable et qu'il est, depuis, la proie d'une odieuse machination politico-médiatique ( Libération du 29 novembre).

Les travaux de Jacques Sémelin ne font pas l'objet du même tintamarre médiatique, et pour cause : son livre, fruit de plusieurs années de recherche, ne vise pas à vilipender les responsables du massacre, mais à éclairer les processus qui y mènent. Dans son voyage au coeur de la barbarie extrême, ce chercheur à l'Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS) ne limite pas son champ d'investigation au «pays des Mille Collines». Il revisite la Shoah et parcourt les campagnes de «nettoyage ethnique» en Bosnie. Irriguée par les nombreux travaux déjà menés sur ces massacres, cette étude comparative lui permet de dégager non pas un modèle, mais une série d'invariants qui, conjugués les uns aux autres, peuvent conduire au crime de masse.

Jacques Sémelin évoque notamment la destruction du lien social sous l'effet de la guerre et/ou de la crise économique, le basculement des élites intellectuelles et politiques dans la désignation haineuse d'un Autre fantasmé, le sentiment d'une menace extérieure imminente (souvent la guerre aux portes d'un pays), relayée par une «cinquième colonne» qu'il convient, dès lors, d'éliminer. Pour les nazis, c'est la menace «judéo-bolchevique». Pour les Hutus, le Front patriotique de Paul Kagame qui tient une partie du territoire rwandais (au nord) et paraît en mesure de conquérir le pays en quelques jours. Pour les Serbes, ce sont les «Oustachis» qui les ont massacrés durant la Seconde Guerre mondiale et qui, assurent-ils, sont revenus au pouvoir à Zagreb, puis les «fondamentalistes musulmans» de Sarajevo qui ont proclamé l'indépendance de la Bosnie.

Mais l'une des forces du livre réside dans la place qu'il accorde à l'imaginaire. L'auteur insiste sur la «rationalité délirante» qui selon lui est à l'oeuvre dans toute entreprise de destruction humaine. Pour qu'une population s'adonne collectivement au crime, il faut d'abord qu'elle soit convaincue qu'il y va de sa propre survie. Elle doit éliminer cet autre qui menace son existence même, ce juif ou ce Tutsi qui incarne «le diable». «Celui qui va devenir l'assassin se présente ainsi comme la victime», indique Sémelin. Pour sauver le «nous», il faut à tout prix rayer de la surface de la terre le «eux». «L'entrée en tuerie, écrit l'auteur, semble presque toujours impliquer ce tour de passe-passe stupéfiant qui conduit à assimiler la destruction de civils à un acte de guerre parfaitement nécessaire. Dès lors, le massacre relève de la légitime défense.»

Pour illustrer son propos, Jacques Sémelin cite le journal de bord écrit par Félix Landau, un officier SS chargé d'éliminer les juifs sur les marges de la Russie. A la date du 5 octobre 1941, il note : «Pour les premiers véhicules, ma main a tremblé au moment de tirer, mais l'on s'y habitue. Au dixième, je visais calmement et tirais de façon sûre sur les femmes, les enfants et les nourrissons. J'avais à l'esprit le fait d'avoir aussi deux nourrissons à la maison, avec lesquels ces hordes auraient agi exactement de même, voire peut-être dix fois pire.»

Un livre pour raconter comment l'esprit et l'acte génocidaires sont nés et comment ils ont balafré le petit Etat d'Afrique Centrale. Bernard Chupin, qui a brievement séjourné en 1965 dans le Pays des milles collines et qui y est retourné en 2004 pour se recueillir sur la tombe de victimes, ne manque pas d'épingler le rôle de la France dans le massacre de quelque 800 000 Tutsis et Hutus dits « modérés.

Bernard Chupin a connu le Rwanda dans les années 1960. Il y a séjourné en 1965 et témoigne du fait que le génocide a commencé bien avant avril 1994, même si c'est la date que l'Histoire retiendra sans doute le plus. Dans Coups de foudres sur le Rwanda , il couche sur papier la façon dont il a ressenti le drame qui a ôté la vie à quelque 800 000 Tutsis et Hutus dits « modérés ». Il revient sur son court voyage dans le Pays des milles collines et sur la peur des habitants, déjà palpable en 1965, car des Tutsis y étaient chassés et tués. Il raconte aussi son retour sur cette terre qu'il aime tant en 2004, pour se recueillir sur la tombe des victimes à l'occasion des dix ans « officiels » du génocide.

Bernard Chupin décrit, avec une lucidité empreinte de lyrisme ou parfois de cynisme, ce qu'il a vu, senti et retenu des témoignages ou de ses lectures sur la catastrophe rwandaise. Admettant la part de responsabilité des Rwandais, il s'indigne de la réaction tardive de la communauté internationale et dénonce la haine des Hutus contre les Tutsis construite par la Belgique, ancienne force colonisatrice. Mais il n'oublie pas la France. Sa douce France qu'il n'hésite pas à juger comme coupable de complicité de génocide. Pour avoir fermé les yeux alors qu'elle aurait pu empêcher des massacres, pour avoir fourni des armes aux assassins, pour les avoir formés et même protégés au cas où la justice leur demanderait des comptes. Ce constat, l'auteur le fait la mort dans l'âme, le cœur à vif et les yeux pleins de larmes. Parce que son pays, qui a bafoué les droits de l'Homme dont il a accouché, il l'aime. Et que, comme tout amoureux trahi, il souffre terriblement.

La complicité de la France lui brise le coeur

Surtout lorsqu'il participe aux cérémonies de commémoration ou se rend sur les tombes de certaines victimes des machettes. Surtout quand il parle à des Rwandais et que le malaise l'envahit parce qu'il craint que ses interlocuteurs ne voient en lui qu'un Français fourbe venu voir le Rwanda se remettre des atrocités auxquelles l'Hexagone a pris part. Surtout lorsqu'à la commémoration il voit la maigre délégation française minauder, se vexer et tourner les talons après que le Président Paul Kagamé n'ait pas manqué de souligner la responsabilité de la France dans le génocide. Et pour qu'elle ne tombe plus dans ces travers, il appelle la nation bleu-blanc-rouge à se réveiller.

Laissant échapper la peine qui l'étreint quant au rôle de l'Occident, il écrit : « Bravo mon Occident ! De bons chrétiens tu as fait des musulmans, de bons habitants des collines tu as fait des révolutionnaires sanguinaires ! C'est à pleurer. D'ailleurs je pleure sur toi, mon Occident, sur la tombe de Rosalie Gishanda, que j'avais croisée il y a quarante ans et dont le regard en biais, insondable, trahissait déjà une tristesse sans fond devant un destin inéluctable. Mon Occident, tu es bête à pleurer et je pleure parce que je t'aime, comprends qu'il est temps que le regard d'Orphée ne vienne plus perturber les Cercles de l'Afrique ». Et il avertit que le génocide pourrait recommencer si des mécanismes préventifs ne sont pas mis en oeuvre. Et de conclure avec amertume que si ce scénario se produit : « Les machettes reprendront du service pour ‘finir le travail', et comme les Tutsi ne sont ni Slaves, ni Juifs, ni Arabes, les opinions baisseront à nouveau les yeux sur leurs reality-shows, autrement bien plus vivants ». Pourvu qu'il se trompe et que la terre rwandaise ne soit plus rougie par le sang.

Editions Pays & Terroirs

Boubacar Boris Diop, Odile Tobner, François-Xavier Verschave, Éditions Les Arènes, 2005, 202 pages, 19,80 euros

Génocide: contre-offensive française
Marie-France Cros (La libre Belgique: Mis en ligne le 01/12/2005)
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Pierre Péan publie un livre pour défendre le rôle joué par la France au Rwanda avant et pendant le génocide. Kigali accuse Paris d'y avoir participé «directement». Au printemps 2005, le journaliste français controversé Pierre Péan nous avait téléphoné pour connaître les circonstances dans lesquelles «La Libre Belgique» avait obtenu, en juin 1991, la première interview de Paul Kagame, aujourd'hui président du Rwanda et alors chef de la rébellion, essentiellement tutsie, du Front patriotique rwandais (FPR). Notre confrère allait, en effet, nous expliqua-t-il, «commencer une enquête pour montrer que la France n'avait pas été complice du génocide» comme elle en est accusée par le Rwanda et par diverses publications et ONG.

Une enquête dont on connaît les conclusions avant même de l'avoir menée, cela s'appelle de la propagande. Et c'est bien de ce registre que relève le dernier livre de Pierre Péan (1), ultime avatar d'une série d'ouvrages publiés en France depuis le 10eanniversaire du génocide, en 2004, et visant à innocenter celle-ci ou à accuser le FPR de génocide.

Il faut se rappeler que ce 10eanniversaire avait été marqué par la publication du livre du journaliste du «Figaro», Patrick de Saint-Exupéry, «L'inavouable - La France au Rwanda». «Déchiré» , le journaliste y racontait comment il avait découvert, en plusieurs années, que la France avait aidé les génocidaires rwandais «avant, pendant et après» le génocide et comment une part de l'armée française, appuyée par le président Mitterrand et une section de la droite politique, avait utilisé le pays des Mille Collines comme un «laboratoire» pour «tester» sa théorie de la guerre révolutionnaire, élaborée en Indochine et «mise en oeuvre en Algérie» avant que le général de Gaulle y mette «un coup d'arrêt». «La doctrine ne cessera pourtant d'être repensée et perfectionnée» au sein de l'armée française et, appliquée au Rwanda, permit «de transformer une intention de génocide en acte de génocide» , accusait Saint-Exupéry.

La parution de ce livre entraîna la mise sur pied d'une «Commission d'enquête citoyenne» et le dépôt, devant le Tribunal aux armées, de six plaintes visant des militaires français.

Le prestige personnel de l'auteur de ce livre, détenteur des prix de journalisme «Albert Londres» et «Bayeux des correspondants de guerre», le nom glorieux de notre confrère, neveu d'Antoine de Saint-Exupéry -mort aux commandes de son avion durant la Seconde Guerre mondiale et auteur du «Petit prince» - ajoutaient à la rage de ceux qui approuvent la politique française au Rwanda. Il fallait donc déclencher la grosse artillerie pour répliquer.

C'est ce que fait Pierre Péan. Celui-ci écarte l'ouvrage qui gêne d'un «inutile de feuilleter les 288 pages du livre: elles reprennent grosso modo tous les poncifs» des «pro-FPR» (NdlR: ce qui est inexact: la thèse de Saint-Exupéry est originale), pour s'appesantir exclusivement sur une date qu'il conteste et qui est l'un des enjeux des plaintes déposées devant le Tribunal aux armées.

Dans ce long ouvrage, parfois confus, Pierre Péan défend la thèse des extrémistes hutus. Voyons plutôt.

1. «Les Tutsis sont menteurs». «Le Rwanda est aussi le pays des mille leurres, tant la culture du mensonge et de la dissimulation domine toutes les autres chez les Tutsis et, dans une moindre part, par imprégnation, chez les Hutus» , écrit l'auteur. Il n'explique cependant pas pourquoi, dans ce cas, il s'appuie tant sur le témoignage d'un déserteur du FPR, Abdul Ruzibiza, qui est Tutsi, pour soutenir la thèse selon laquelle c'est le FPR qui a abattu l'avion du président hutu Habyarimana, attentat qui fut le signal de départ du génocide.

2. «C'est le FPR qui est le responsable du génocide des Tutsis». C'est le seul point sur lequel Pierre Péan diverge légèrement de la thèse des extrémistes hutus. Bravant l'abondance d'indications sur une préparation du génocide, ces derniers affirment que les massacres généralisés de Tutsis et des Hutus qui s'opposaient à cette mise à mort furent dus à une manifestation de colère «spontanée» de la population hutue après qu'on eut tué son Président.

Notre confrère français complique ce refus de culpabilité: il dit tout à la fois que «Kagame a planifié l'attentat, donc planifié aussi sa conséquence directe: le génocide des Tutsis perpétré en représailles» ; que le FPR a manipulé le gouvernement et «les nationalistes» hutus pour qu'ils commettent des massacres afin que Kagame puisse prendre le pouvoir; et enfin, en même temps, que ce dernier «a fait croire que les Hutus qu'il a fait massacrer en grand nombre étaient des Tutsis».

3. «Le FPR utilise les femmes tutsies pour manipuler tout le monde». L'accusation figurait déjà dans le «Manifeste des Bahutu» , considéré comme un document préparatoire au génocide. Pierre Péan la reprend telle quelle, notamment pour expliquer des «dysfonctionnements dans le dispositif français» au Rwanda avant le génocide, en soulignant «l'infiltration de femmes tutsies auprès de nombreux Français». Qui vérifiaient l'ethnie des séductrices sur leur carte d'identité avant de succomber à leurs charmes?

4. «La Belgique est complice du FPR». Là où les extrémistes hutus se contentent de l'affirmer, notre confrère français fignole avec une décoiffante démonstration: les coupables sont les libéraux francophones de Jean Gol, assoiffés de pouvoir, eux aussi, qui appuient le FPR pour faire chuter le gouvernement «de leurs ennemis de la démocratie-chrétienne». Au bout du compte, «l'impulsion qu'il (Jean Gol) donna, reprise après sa mort, le 18 septembre 1995, par Alain Destexhe et Guy Verhofstadt, a finalement balayé les sociaux-chrétiens tant abhorrés de la (sic) CVP et a remis la famille libérale au pouvoir en 1999». Les Belges, eux, se souviennent que Jean-Luc Dehaene est tombé, en 1999, sur la crise des poulets à la dioxine.

Plus insidieux: Péan laisse entendre -sans avancer le moindre indice- que ce sont plusieurs des paras belges assassinés aux débuts du génocide par les extrémistes hutus, dont le lieutenant Lotin, qui avaient amené à Kigali les missiles qui ont abattu l'avion du président Habyarimana.

Plus généralement, on est frappé par le goût de Pierre Péan pour les attaques ad hominem, rédigées comme des fiches de renseignement, destinées à nuire à ceux qui ne défendent pas sa thèse (des «anti-France» s'emporte-t-il) et parfois basées sur des inventions -si j'en juge par les quelques lignes qui me sont consacrées.

Notre confrère semble coutumier du fait: s'il encense aujourd'hui le juge Bruguière qui, sur base du témoignage du déserteur Ruzibiza, accuse le FPR de l'attentat contre l'avion présidentiel, Péan, en 2001, dans son livre «Manipulations africaines», accusait le même magistrat -qui avait alors le tort de soutenir une autre thèse que la sienne sur les auteurs de l'attentat de 1989 contre un DC 10 d'UTA- d'utiliser des méthodes «expéditives» et décelait «un côté barbouze» chez M.Bruguière, dont les affaires se révélaient «vides ou mal ficelées».

Bref, s'il doit bien se trouver du vrai dans la littérature de M.Péan, il est enfoui dans une telle panade qu'on ne le reconnaît plus.

Oui, le FPR a commis des massacres et peut-être est-il l'auteur de l'attentat contre l'avion de Juvénal Habyarimana. Mais l'ouvrage de notre confrère français manque sa cible: il ne nous fait pas oublier que ce sont les extrémistes hutus qui ont préparé et exécuté le génocide d'un million de personnes et ne nous convainc pas que la France -dont un officier commandait l'armée hutue à partir de février 1992- n'y est pour rien.

Autre commentaire: ICI

Auteur: Benjamin Sehene

Inspiré d'une histoire vraie, ce roman raconte, au coeur du génocide rwandais, les affres psychologiques et la déchéance morale d'un prêtre hutu accusé de viols et de crimes contre l'humanité. On suit au quotidien la mécanique qui mène à consentir puis à participer à l'extermination d'un million de personnes en cent jours. Exilé en France, Stanislas y sera mollement poursuivi. Répondra-t-il de ses actes devant la justice des hommes ? Ce récit aborde la question du rôle de l'Église dans le génocide de 1994.

Editions: L'Esprit Frappeur http://www.benjaminsehene.com/

PUBLICATION D'UN LIVRE D'ANDRE GUICHAOUA SUR LA REGION RWANDAISE DE BUTARE
André Guichaoua, sociologue, professeur à la
Sorbonne, publie aux éditions Karthala le rapport qu'il a rédigé à
l'intention du Tribunal pénal international pour le Rwanda (TPIR) à propos du génocide dans la région de Butare, au Rwanda.

Ce rapport avait été présenté à la cour il y a près d'un an par son
auteur, témoin-expert dans le procès dit de Butare, qui voit comparaître six personnes de cette région du sud du Rwanda. Pauline Nyiramasuhuko,
ministre de la famille et de la promotion féminine en 1994 et son fils, Arsène Ntahobali, chef de milice présumé, en sont les principaux accusés.

Ce livre est composé de deux parties. La première: Butare, la préfecture rebelle, décrit le contexte géopolitique, la seconde reprend l'agenda de Pauline Nyiramasuhuko, un document accablant qui retrace jour après jour les trois mois du génocide.

Ce livre qui vaut 32 euros est disponible aux éditions Karthala, 22-24 Bd
Arago, 75013 Paris, France.

Cette brochure constitue un nouveau support de sensibilisation du grand public au dernier génocide du 20ème siècle et au combat de l'association Survie contre l'oubli, le négationnisme et pour la vérité sur l'implication de la France.

Prolongement de la campagne menée par Survie au niveau national en 2004 pour la 10ème commémoration, cette brochure expose l'histoire du Rwanda, la contruction idéologique qui a abouti au génocide, l'attitude de la communauté internationale et l'implication française.

Elle met aussi en avant le travail de vérité réalisé par la Commission d'enquête citoyenne (CEC) organisée en mars 2004 et qui a abouti à la constatation d'une complicité multiforme des responsables politiques et militaires français dans le génocide.

Abordant la situation du Rwanda aujourd'hui (la difficulté de la justice et du "vivre ensemble", les séquelles traumatiques et le Sida), cette brochure est un encouragement à la continuation du combat pour la mémoire

Auteur: Géraud de la Pradelle

Editeur: Les Arènes

L'implication française dans le génocide Tutsi porté devant les tribunaux

Rapport de la Commission d'Enquête Citoyenne (Sous la direction de Laure Coret et François-Xavier Verschave)

Editeur: Karthala

L'Etat français et le génocide au Rwanda

L'Harmattan, septembre 2005. (ISBN : 2-7475-9133-6)
Il y a dix ans, nous avons été témoins du génocide des Tutsi qui, en 1994 a plongé le Rwanda dans les transes de la violence à l'état brut. Les textes de ce collectif s'accordent tous sur le fait que ce génocide doit être aujourd'hui appréhendé comme un mal qui dépasse l'espace restreint et exigu du Rwanda pour interpeller le fin fond de notre humanité. Certains essais de cet ensemble explorent la problématique de la genèse du génocide, la part de responsabilité du bourreau, du témoin, de l'auteur, du lecteur et de la communauté rwandaise et internationale. D'autres réfléchissent sur le problème de l'identité post-génocide, le motif de voyage vers le site du génocide, les limites du langage pour « dire le génocide », et enfin la préservation de la mémoire et toute la controverse qui en découle.

L'Harmattan